DE IRONÍAS, SARCASMOS Y PARADOJAS

Dentro de la gran gama de frustraciones que acarrea la vida, uno empieza a evidenciar afanes falsos, que no llevan a ningún lado si se los emprende de manera individual; mas el retorno de los ermitaños al enlatado social tampoco aporta en gran medida para el cumplimiento de logros, cuando las utópicas aspiraciones nadan contra la fuerte corriente: del conformismo; el cinismo recalcitrante de las corrompidas sociedades; la sinvergüenzura del depredador sistema; la fábrica de ficciones sociales, que a manera transnacional, se globaliza al mismo ritmo que las pestes y las artes del consumo; la perpetración de injusticias, desigualdades y servilismos; acompañadas por la máquina de represiones, generadora del poder discriminatorio y el autoritarismo: ésta, la mismísima institución embrionaria de gobiernos coartadores de libertades y sensores de obligaciones. Arpías del poder que siempre se encuentran para asociarse en sus cometidos. Ingenieros del mal, expertos del camuflaje, generadores de instrumentos e instituciones que mantengan la solvencia de su poder, garantistas de su gobernanza a costas del soberano, encuban en sus entrañas aquellos mitos que nos embrutecen.

Por ellos, en merecida loa a su magnificencia: fomentemos drogas y religiones, porque sólo con fármacos y placebos, útiles para sobrepasar los límites de la realidad y liberarnos de preocupaciones, rutina y avatares,  podemos aguantar las tribulaciones de una vida cada vez más dura, de un entorno cada vez más hostil, de un panorama azabache cada vez más tostado. Promulguemos más constituciones ampulosas para justificar el papel que genera nuestras deforestaciones.; paralelamente deforestemos y destruyamos nuestra naturaleza, ya que es preferible vivir rodeados de plástico, material altamente maleable y satisfactor de pretensiones; sigamos creando instrumentos de comunicación digital, porque sólo así garantizamos el consumismo, el marketing y especialmente reducimos la necesidad de mirarnos a los ojos, tomarnos de la mano y expresar nuestro humanismo recalcitrante. La pena de muerte, el sicariato y la “ley de fuga” se hacen imperiosas, dado que sólo la matanza de pobres puede atenuar el hambre y las injusticias económicas

Todo este aparato del canibalismo humano nos absorbe, nos robotiza y nos hace engullir cicuta a título de antibióticos. Nos guía para ser siempre envidiosos, porque la ponzoña y la hipocresía nos hacen más sociables, al mismo tiempo que imperan los nuevos axiomas del ritmo moderno: hagámosle el mayor daño posible al prójimo, para así sentirnos superiores; acaparemos la propiedad para que nada nos haga falta y poder consumir lo que el sistema oferta, absolviéndonos además de cualquier imputación por hurto o robo, ya que los únicos delincuentes son los indigentes; hagámonos a los altruistas para compensarnos con réditos fiscales; lavemos con cloro nuestros cuellos para tenerlos siempre blancos; fomentemos la prostitución y el machismo para que a la mujer golpeada no le falte la plata; apuñalemos por la espalda, que así garantizamos recuperar nuestros puñales.

Gocemos de vivir en la servidumbre y desamparo, porque ello nos atenuará las penas del infierno, haciéndolas más llevaderas por la fuerza de la costumbre; impulsemos el servicio militar obligatorio, porque sólo así garantizamos que se hagan cosas honorarias a favor de nuestro indispensable protector, el Estado; no dejemos de fortalecer a la policía y al ejército, para que las matanzas legales sigan superando a los delitos comunes; financiemos las guerras que mantienen el equilibrio natural, sobreviviendo sólo los más fuertes y dando cabida a nuevas sanguijuelas. Construyamos muros en nuestras fronteras para evitar la migración y así atenuar la xenofobia. Sigamos financiando armas de destrucción masiva, la cara encubierta del verdadero terrorismo mundial; repartamos capuchas e impulsemos sanguinarios atentados, que den razón de existir a los estados y el autoritarismo. Tomemos el poder para que los oprimidos sean otros y la tortilla se queme de ambos lados. Apoyemos el sufragio obligatorio, para despreocuparnos y sentirnos representados el resto del periodo gubernamental, absolvernos de culpas, ahorrarnos excusas e incrementar argumentos a la crítica y catarsis que acentúan nuestra prestancia intelectual.

Mientras tanto se siguen propagando las ansiadas áreas de equipamiento, bien utilizadas para camuflar torturas: requerimos más cárceles para reducir el hacinamiento, pues ya no basta con la inserción de armamento a los penales o creación de pandillas con objetivos de selección natural; que corra sangre porque las togas están perdiendo su tono punzó. Endurezcamos las penas, aumentemos la tipología penal, seamos draconianos, así se generará más deseo y la población verá que el sistema funciona en la ejecución de crímenes gubernamentales; que nuestros impuestos paguen la construcción de más centros penitenciarios, cual es la única forma conocida de garantizar un techo a todos los pobres. Si alguien pide educación, ahí les justificaremos que la prisión es aquella escuela que lleva a la superación y especialización, por lo que debe ser siempre bien vista, aunque la rehabilitación sea a través de la muerte o eutanasia.

Todo se compra, todo está a la venta; el rey billete gobierna nuestras adquisiciones y con él logramos lo que queremos, desde soborno hasta alimento, desde lo tangible hasta lo intangible, todo vale un pedasucho de papel manoseado. La usura ya es un método eficaz para reducir alguna pobreza e incentivar emprendimientos financieros. Ahora sólo nos queda vender nuestra libertad a regímenes autoritarios que impongan la igualdad de abajo hacia arriba; propugnar el fascismo en todas sus fases, para que la gente vea las ventajas de las ideologías libertarias. Reinstauremos las dictaduras para que exista homogeneidad de pensamiento y así dejemos de confundirnos con tan amplia lluvia de ideas. ¡Represión permanente! eso es lo que necesitamos, para que la gente empiece a valorar su libertad, seamos borregos y dejemos de cuestionar, porque sólo así nos dejarán en paz y exentos de persecuciones: quien piensa no lo dice, porque el que dice lo que piensa no piensa volver a decir algo, una vez pasada su pena capital. Sólo los ventrílocuos pueden hablar, ya que las marionetas que representamos corremos el riesgo de caer en la hoguera si no les gusta lo que pensamos.

Por último, toca tomarnos un antiácido, para que nuestra mente deje de cuestionar el orden establecido y el pensamiento crítico deje de calentarnos las ideas, que dicho sea de paso, nos dan migraña si no es insomnio innecesarios, pues nuestras lápidas llevan el nombre debajo del derecho de expresión.

(SAMU 26 de abril de 2013)

PEDRO JOSE (Proudhon)

Como todas las noches, aproximadamente a la misma hora, retorna a su pequeña morada por callejuelas adoquinadas, mientras el tibio y agonizante sol le refleja una sombra tenue que dibuja cansada silueta. Arrastra los pies y le pesan los hombros, mas el gusto por llegar al lecho a desahogar la rutina y recrear aquello que el aluvión de ideas le inspire, lo motiva a remarcar su marcha y aligerar el paso. Poco a poco, en la medida que va alejándose del centro urbano y cae el sol en el horizonte, acompaña su peregrinar un paulatino encendido de los faroles adosados en las casas, los cuales adornan balcones durante el día y auguran seguridad a los noctámbulos pasado el poniente. Así mismo se estrechan los trazos viales en la medida que se adentra a las zonas más paupérrimas de su ciudad, evidenciándose paralelamente que el flujo de transeúntes disminuye potencialmente conforme a la distancia.

Una vez alcanzado su objetivo, un conventillo con gruesos muros de barro fortalecidos con paja y fibras naturales, revocados con yeso y argamasa, esculca en los bolsillos de su sucio overol para sacar la pesada llave de la cerradura; agarra la manija del portón; verifica a ambos lados de la vereda, ya sea por costumbre, ora paranoia, ora precaución en los turbulentos tiempos que afligen a las sociedades; introduce la llave y luego de un par de giros, se escucha el rechinar de las bisagras; atraviesa el marco de la puerta y, a medida que cruza el largo zaguán, enciende los fanales que iluminarán su ruta hacia los cuchitriles del traspatio.

Hallase ahí su morada, más allá de la fuente y el aljibe, un diminuto dormitorio apenas suficiente para saciar sus horas de descanso, salita de baño a la justa medida de cada aparato higiénico indispensable, y un saloncito central en el que caben apenas su escritorio, anaquel librero y el anafe en el que calienta sus rústicos desayunos y alguna vianda ocasional. El ala contigua, de proporciones apenas más grandes que la anterior, se beneficia por adolecer de tabiques y columnas que puedan restarle espacio, o al menos eso aparenta desde el exterior, mas cuando uno puede ver lo atiborradas que se encuentran las prensas y demás materiales de imprenta, con los que desahoga sus represiones, cae en cuenta que el local no tiene ningún excedente en área.

Meridiana descripción de su ambiente, que permite hacer énfasis en lo recatada que es la vida de un ser magnánimo, ser con grandes virtudes y capacidades, primando su amor al prójimo, austeridad, serenidad y raciocinio extraordinarios, congruente con todo lo que predica y recatado al momento de hacer críticas. Su paciencia y tolerancia, rara vez comprendidas en los agitados tiempos industriales, le recompensan a la larga, mientras su metodología y pulcritud demuestran el cariño que le pone a cada uno de sus emprendimientos. Público en todo momento, transparente en su actuar, no hace apología de odios ni rencores, pues tampoco oculta sus sentimientos de amor y colaboración: simplemente se restringe de hipocresías y lisonjas, cautelándose siempre de los lambiscones y aduladores. Le brilla el aura cuando toca hablar de manumisiones, pues su entereza moral se basa fundamentalmente en el respeto por la libertad, tanto propia como ajena, habiéndose fijado y recalcado que la transición que surca en esta vida, debe colmarse de bienaventuranzas, no sólo evitando hacerle al prójimo lo que no quisiera tribular, sino también haciendo por el prójimo lo que quisiera que hiciesen por él. Su intachable conducta ética es colmada de pensamiento crítico, cuyo imperativo categórico dicta hacer lo que pueda repercutir en bien y omitir lo que pudiera dañarle a sí mismo o a cualquier otro ente.

Al cabo de un rato de reparador descanso, torna su rostro meditabundo, reconfortándole la sapiencia de que no existen almas solitarias: mientras se logre aún la comunión con el cosmos y brillen las almas con la misma intensidad que las estrellas de Vía Láctea lo hacen. Apea y emprende absolutamente decidido la ruta de salida, planeando encontrar alimento fresco y caliente en alguna pensión cercana, para así recuperar energías y poder invertirlas en su pasión: tomar el frasco de aceite, lubricar engranes, verificar tintes y empastes, dar una rápida leída (por enésima vez) a modo de repaso y verificación, concluyendo con la ceremonial paciencia de colocar reticularmente cada una de las láminas a prensar, editando así un capítulo más de su vida, un mensaje extra en su periódico o un espectacular prólogo a su lectura predilecta.

(SAMU 19 de abril de 2013)

PEDARQUIA

Hubo una vez, hace mucho, mucho, mucho tiempo atrás, algunos seres extraños que dejaron de caminar en cuatro patas para usar la mente, el equilibrio y los pies dando origen a esta historia.

En un principio, se vieron solos en el mundo. Eran presa fácil de los animales salvajes y les costaba mucho alimentarse, porque sólo tenían piedras y palos con los que cazaban la carne a garrotazos.

Dicen por ahí, que ellos vivían en cavernas, se abrigaban con pieles grasosas y su verbo, adjetivo y sustantivo favoritos eran el “UNGA”, que por supuesto, conjugado o sumado a otros vocablos tenía distintos significados. Por ejemplo un “UNGA” sólo podía significar que si, sin embargo cuando eran dos “UNGA-UNGA” podían significar que no. Cuando respondían de qué era su abrigo le aumentaban la terminación “TO” (UNGATO). Cuando se enojaban, amenazaban con UNGA y ROTAZO. Es más, un garrotazo dejaba todo roto.

Así, poco a poco fueron pasando los días, las semanas, los años, las lunas y los soles, hasta que su lenguaje mejoró lo suficiente para comunicarse y hacer uniones entre ellos. Eso dio lugar a lo que después se llamó familias que, a medida que iban creciendo se convertían en clanes.

Como vimos al principio, estos seres extraños que competían con sus mujeres, para ver quien llevaba el pelo más largo o tenía la barba más tupida, eran presa fácil de las fieras de bosques y estepas. Animales feroces con grandes garras y colmillos, que los devoraban como a patitas de pollo y se mondaban los dientes con las costillas de nuestros personajes.

Sin embargo el momento en que los extraños seres decidieron vivir con sus familias y formar clanes, pudieron al fin, librarse de esos ataques. Y es lógico, ya que las fieras podían vencer a uno sólo, pero les era mucho más difícil cuando se trataba de varios, que además se daban modos de acorralar a tigres y lagartos, jalarles la cola, montarse en su lomo, morderles la oreja hasta hacerlos rendir, cazarlos y comérselos en la cena familiar.

Pufff… por fin algo menos en qué preocuparse. El unirse en familia les facilitó la obtención de comida y abrigo, pero sobre todo los salvó de su peor enemigo en ese momento. Las fieras, que de asustarlos pasaron a alimentarlos.

Cuando nuestros seres extraños resolvieron su primer problema juntos, decidieron unirse con otros clanes para resolver otros problemas más complejos, como ser los desastres naturales (terremotos, tormentas, volcanes); y formaron sociedades que los ayudaron a protegerse de otros clanes enemigos, construir casas, crear ciudades y cosechar alimentos en apoyo mutuo.

Lastimosamente, además de ayudarlos con los peligros y las tareas diarios, esas sociedades crearon a otro enemigo, nacido entre ellos mismos. El abusivo, el más fuerte, el que quiso controlarlo todo, el mandón, el que dio origen a la esclavitud y se quedó con la mejor parte de lo que ellos creaban.

Es así que, no sólo aparecieron en nuestra historia los gobiernos y los reyes, sino que nuestros extraños seres se vieron obligados a crear asociaciones más pequeñas (barrios, sindicatos y gremios) para protegerse de los abusos de quienes controlaban a las asociaciones grandes.

Un día, hace ya no tanto tiempo, estos pequeños grupos de la sociedad decidieron terminar con los mandamases.

-          ¡Que le corten la cabeza! – gritó alguno.

-          Yo inventaré un aparato y lo llamaré Guillotina – respondió otro

-          Traigan a la reina – concluyeron.

Así fue como María Antonieta pasó de reina a actriz de circo, pero esa ya es otra historia.

En fin, nuestros seres extraños se libraron de un mandamás, luego de otro, luego de uno no tan mandamás, y otro, y otro más. Hasta que alguien se dio cuenta que ya no habían mandamases a quienes cortarles la cabeza, que por la escases hasta habían empezado a sacrificar a “mandamenos” y hasta a mandados.

-          ¡Basta! – gritó alguien con todas sus fuerzas – no podemos seguir así, necesitamos volver a ser seres pensantes.

Con esas palabras inspiró a algunos grupos que, a la cuenta de varios cafés y discusiones cerca de la chimenea, decidieron crear algunas reglas para organizar a la sociedad.

Inventaron unos derechos humanos, para que los mandamases dejen de ser tan torpes con los demás y nos encasillaron a todos en unas jaulas de leyes, que nos limiten para vivir en esa sociedad por igual.

También se inventaron a los presidentes que deberían obedecer a sus ministros recientemente inventados, quienes debían obedecer a sus electores recientemente democratizados.

Sin embargo no estaba todo resuelto aún, pues seguían existiendo diferencias entre unos y otros. Algunos seguían teniendo poder para dominar a los otros. Habían ricos y pobres, flojos y trabajadores, gordos y muertos de hambre.

Eso último, dio lugar a que algunos pobres se quejen, algunos ricos se apenen y muchos inteligentes filósofos piensen en distintas soluciones.

Surgieron muchisisisisimas ideas: algunas sugerían el abandono a las sociedades y retorno a las cavernas; otras proponían hacerles la guerra, aplastarlos y dar la vuelta las cosas; otras proponían crear barrios más pequeños en los que pudieran vivir libres del resto, otros exigían que los gobiernos les dieran todo a cambio de su libertad.

De toda esta ensalada de opciones, surgieron las ideas de libertad, igualdad y solidaridad entre los hombres y mujeres, que como únicas reglas absolutas sugerían: la tolerancia (aceptar que somos distintos pero nadie vale más que nadie), la ayuda mutua (el que puede, ayuda en lo que puede, al que necesita su ayuda), la razón (se hacen las cosas pensando antes en sus efectos y beneficios) y el respeto a la libertad de cada uno. Esto se entiende básicamente como el amor de todos hacia todos.

Claro está, que los que seguían esas ideas, ya no sólo dibujaban corazones flechados en los árboles con sus iniciales y las de su pareja. También dibujaban en las paredes un círculo que representa todos, con una “A” adentro que representa al amor que se les tiene.

A eso le llamaron “Anarquía”, que quiere decir que no necesitan de un gobierno y que no tienen que sufrir por ningún mandamás.

(SAMU 16 de noviembre de 2012)

Detonante TIPNIS

Es hora de desenmascarar a estos impostores: a aquellos que dicen ser democráticos y coartan las libertades fundamentales y el derecho a disenso; a aquellos que se jactan de expulsar a los tiranos que gobernaron con violencia y aún así aplican las mismas tácticas de represión, para colmo, de manera selectiva e inequitativa; a aquellos que hacen campaña con una extradición pausada, inerte, que en realidad no va más allá de una vacación pagada por divisas de empresas depredadoras que siguen encubiertas por órganos gubernamentales; a aquellos que se hacen llamar socialistas, pero mienten hasta que cale en la conciencia de la gente, cual duche italiano, viven de prebenda y narcotráfico generando nuevas burguesías cargadas de sangre, propugnan el anticolonialismo, mientras por detrás fomentan el loteamiento de áreas protegidas, para que sus propios colonos siembren coca y planten fábricas de cocaína, y fundamentalmente, con máscara de izquierda, no tienen ningún reparo para negociar con sus contrapartes aplicando conceptos absolutamente capitalistas, inyectándoles la necesidad de un progreso en base a explotación de recursos, pretendiendo hacer creer a la gente que la supervivencia del ser humano prescinde del dinero e individualismo. Es hora de desenmascarar a estos impostores que intentan violar la interculturalidad, occidentalizar a los indígenas del TIPNIS y capitalizarlos mediocremente, para que su riqueza natural se haga añicos y el poco dinero redituado en el proceso, los convierta definitivamente en el piso más bajo de la pirámide capitalista, hacerlos más pobres a los pobres y más ricos a los criminales de cuello blanco!!!

Ya es hora del cambio, pero de actitudes y de sistema, no simplemente de títeres y deidades. No nos satisface el cambio de actores, queremos el cambio real que mejore las condiciones de vida de todos y cada uno de los bolivianos, y de nuestros huéspedes.

SAMU (6/7/12)

CAJA DE PRISIONES

El ser humano, por sí mismo y como individuo aislado, es pacífico y racional, mas cuando se ve amparado en un grupo social, explota el impulso de su entorno y libera el poder que le vierte la clandestinidad, haciéndose beligerante e irrespetuoso. Más aún, cuando ve sus intereses amenazados, momento en el que pierde toda concepción de tolerancia.

Este individuo, camuflado por el conjunto con el que conforma “su” sociedad, instiga al resto e impone su Estado (hace creer, demagógicamente, que se trata de una causa común). Es por esto que todas las guerras han sido siempre libradas por Estados, los cuales velan por los mezquinos intereses de un gobierno supuestamente legítimo.

Recalco el término de “suposición” porque es evidente que la legitimidad, amparada en un contrato viciado por la obligatoriedad de sufragio, es simplemente circunstancial, toda vez que cuando éste individuo, apocado por su entorno, sin desprenderse de sus bajos instintos egoístas, ve en su líder al títere que le saciará ese vil deseo coyuntural.

¡A este grado de ingenuidad es al que caemos, cuando sometemos nuestra libertad individual al contractualismo!

SAMU 5 de diciembre de 2009

CONTRACTUALISMO

El ser humano, por sí mismo y como individuo aislado, es pacífico y racional, mas cuando se ve amparado en un grupo social, explota el impulso de su entorno y libera el poder que le vierte la clandestinidad, haciéndose beligerante e irrespetuoso. Más aún, cuando ve sus intereses amenazados, momento en el que pierde toda concepción de tolerancia.

Este individuo, camuflado por el conjunto con el que conforma “su” sociedad, instiga al resto e impone su Estado (hace creer, demagógicamente, que se trata de una causa común). Es por esto que todas las guerras han sido siempre libradas por Estados, los cuales velan por los mezquinos intereses de un gobierno supuestamente legítimo.

Recalco el término de “suposición” porque es evidente que la legitimidad, amparada en un contrato viciado por la obligatoriedad de sufragio, es simplemente circunstancial, toda vez que cuando éste individuo, apocado por su entorno, sin desprenderse de sus bajos instintos egoístas, ve en su líder al títere que le saciará ese vil deseo coyuntural.

¡A este grado de ingenuidad es al que caemos, cuando sometemos nuestra libertad individual al contractualismo!

SAMU 5 de diciembre de 2009

RELACIONES DE RELACIÓN SOCIAL.

Antiguamente las relaciones sociales se basaban en un conjunto de jerarquías entre individuos. Gracias a la Revolución Francesa y al individualismo liberal, las relaciones sociales tornaron a basarse, y aún lo hacen actualmente (incluso con mayor énfasis), en la conjunción de personas y cosas; en el predominio de los bienes sobre los individuos.

Actualmente, cada individuo vale más en proporción a su propiedad o su poder adquisitivo. Lastimosamente, todo gira en torno al dinero.

Aquí encontramos un punto común entre los postulados marxistas y el fascismo, pues, ambos reniegan con el individualismo servil del capital y pregonan la destrucción de la actual conformación económica - social que nos subordina al dinero y su poder adquisitivo representado por el vil consumismo.

La diferencia estriba en que los retrógradas de los fascistas añoran retornar al antiguo orden social, subordinando a los hombres entre sí; mientras que los marxistas propugnan la evolución económico - social hasta llegar al máximo del individualismo, la libertad. Obviamente, que ésta se da sólo en proporción a la solidaridad, evitando que el ser humano sea subordinado, tanto del dinero como de sí mismo. Sólo quitándonos el lastre del individualismo liberal, con sus consecuencias económicas; y quitándonos el lastre del individualismo fascista, tan retrógrado que nos hace esclavos entre nosotros; sólo con esta evolución hacia un individualismo solidarista, podremos llegar a la plena libertad y justicia que tanto anhelan los marxistas, y que nunca pudieron poner en práctica a razón de sus raíces autoritarias y dictatoriales.

(SAMU, 10 de septiembre de 2002)

EL SISTEMA EDUCATIVO Y OTROS SISTEMAS

Lo malo del sistema educativo actual es que en las clases sólo te enseñan lo que aconsejan, demandan, encargan, imploran, intentan, saben, suplican, merecen enseñarte; sólo te enseñan lo que solicitan, precisan, requieren, temen, conciben, entienden, necesitan, sienten, advierten, informan, osan, aman, aspiran, instruyen, prevén, apasionan, censuran, procuran, sospechan, adivinan, atreven, desean, piden enseñarte; sólo te enseñan lo que pueden, ruegan, consiguen, deben, exigen, presienten, sugieren, apetecen, aprecian, conceden, convienen, sueñan lo que quieren enseñarte.

En esos aburridos recintos, donde sólo se pierde el tiempo, no te enseñan lo que quieres, aconsejas, demandas, encargas, imploras, intentas, sabes, suplicas, mereces aprender; ni lo que solicitas, precisas, requieres, temes, concibes, entiendes, necesitas, sientes, adviertes, informas, osas, amas, aspiras, instruyes, prevés, apasionas, censuras, procuras, sospechas, adivinas, atreves, deseas, pides aprender; ni lo que puedes, ruegas, consigues, debes, exiges, presientes, sugieres, apeteces, aprecias, concedes, convienes, sueñas aprender.

Las guarderías, parvularias, escuelas, colegios, universidades, institutos, facultades, academias, y otros manicomios, simplemente sirven para estafar, engañar, mentir, entretener, engatusar, confundir, timar a la gente; adoctrinarla, aleccionarla, instruirla, doctrinarla, adiestrearla, amestrarla, domesticarla, guiarla, encaminarla, ejercitarla hacia el consumismo y publicitar, divulgar, pregonar, difundir, publicar, esparcir, propagar, promulgar, revelar, anunciar, manifestar, proclamar, propugnar, propalar el capitalismo, alegando que ahí se aprende más y mejores cosas que las que pueda enseñar la vida. ¡Gran falsedad ésta! pues, el único centro de enseñanza de éste sistema es la cárcel, donde sólo se aprenden artimañas, trampas, engaños, tretas, artificios, mañas, artilugios y perfeccionan, pulen, mejoran, crean, sugieren, piensan, meditan, enseñan, instruyen, prevén, planean, aconsejan, conciben los crímenes y sus apologías.

(SAMU, 16/8/02, Bolivia)

La inseguridad capitalista

¡Tú cruel capitalista! Tan pedante y ostentos@ con tus riquezas. Te creíste muy segur@ entrenando a tus mercenari@s denominad@s policía; viste tu dinero seguro en las arcas de un prestigioso banco; y en lugar de claustrofobia, sentiste gran protección estando rodead@ por fortines y murallones.

Ahora, que fuiste dolosamente asaltad@, comprobaste que tu reino era débil y que tu policía fue corrompida por el/la delincuente. Se la compraron, y lo hicieron con una cuarta parte de tus propios bienes. La segunda cuarta la dispusieron en comprar justicia y organizar prevaricatos. Un tercer cuarto de tu haber fue invertido en la eficaz y sucia política gubernamental.

Gran negocio el que hizo tu asaltante, pues, además de comprarse el sistema con tus propiedades, compró también inmunidad política, haciendo así fallidos todos tus intentos de soborno.

Lo más gracioso de todo, es que el/la susodich@ reservó una última cuarta parte de tu riqueza enajenada para invertirla y seguir el juego que tu viviste antes del incidente. Esas inversiones, sumadas a las ganancias obtenidas por prevaricatos y corrupción administrativa l@ hicieron mil veces más ric@ que a ti y le costo mucho menos trabajo. Es así como funciona el sistema que tú propugnas.

¡Qué irónico! mientras tú te hundes en la indigencia por tu fracaso como capitalista, hay otr@s asaltantes que se enriquecen diariamente adquiriendo, además, una gran inmunidad comprada con lo que te pertenecía. Ahora es el crítico turno de tu asaltante que se creerá segur@ entrenando a l@s que fueron tus mercenari@s hasta que venga otr@ desgraciad@ a hacerle lo mismo que él/ella te hizo a ti; y así sucesivamente hasta que tod@s reaccionemos y aceptemos las debilidades que nos rodean.

A pesar de todo, yo te digo que te quedes tranquil@, que no te amarteles por bienes materiales, ya que vendrán tiempos mejores en los cuales, no importará nada más que la libertad y solidaridad humana.

(Samu, 01/08/2002)

SAGRADA FAMILIA

La familia, como núcleo de la corrupción social, es el primer instituto de relaciones obligatorias y coercitivas, por el que debe atravesar un individuo para "aprender" a delegar su libertad y ensuciar su conciencia, en pro de una insana adaptación al sistema putrefacto. Nos aferramos a ella, porque es la única manera que tenemos de enfrentar una dura vida, entre lobos dirigentes de la olla de grillos, creada por intereses fálicos.

Dentro de ella nos engañan mostrándose oficiosos por nuestro bienestar, con actitudes punitivas y mecanismos de extorsión, impidiéndonos conocer la libertad y chantajeándonos para que nos aferremos a sus pretensiones.

Nos malcrían tanto dentro de su seno, que cuando nos toca el turno de estar al mando, cometemos los mismos errores que nuestros progenitores y tendemos a la tiranía patriarcal.

La peor lacra de todo éste complicado mecanismo, es que se refleja constantemente en la sociedad, perjudicando y corrompiendo a nuestros semejantes. Por eso los anarquistas rechazamos las jerarquías, y a la familia, cómo un ejemplo de las peores tribulaciones.

(SAMU 17 de Julio de 2002)

PERFIL DE UN CUENTO ANIMALEZCO

Escribir. ¿De qué? no lo sé. Podría ser tema libre. Importa poco. Lo que si, ya se desgastó la espontaneidad y con ella la coherencia.

Yo creo que para escribir algo trascendente, es primordial mantener la espontaneidad. Porque espontaneidad deviene de imaginación y la imaginación es pilar de la creatividad. Sin creatividad no hay trascendencia, sin espontaneidad nada es importante, y sin imaginación no se puede crear nada.

Intentaré improvisar, y toda improvisación nace de algún  acontecimiento guardado o tapiado en el inconsciente.

¡Insisto! sin espontaneidad, nada importa y se desvanece la subjetividad. Perdemos nuestra individualidad y especialidad para convertirnos en otro engranaje social más del montón. Nos concretamos en algo que, no precisamente, es concreto. Dejamos de ser nosotros mismos para abstraernos en lo social.

En fin. Hace ya tiempo atrás que pienso en escribir una historia zoológica; una fábula sin moraleja, pero con moral.

Ya rompí la espontaneidad con la que quería caracterizar mi obra, pero sintéticamente puedo decir que consistía en la historia de determinado animal, rezagado por ser similarmente distinto y original.

Unos se burlaban, porque no llevaba la pinta (el despijamado). Otros, simplemente se escondían donde nadie más que ellos podría penetrar. Se distinguía a algunos jorobados que ya padecían tortícolis de tanto mirar al prójimo desde arriba. Y, la gran mayoría, de la que nunca se habla en detalle, simplemente quedaban a parte porque no practicaban las mismas costumbres que nuestro personaje, y se comunicaban de maneras transversalmente distintas.

¡Qué ironía! yo me refería únicamente a un équido singular y ahora veo que toda esta fantasía animalezca se asemeja detalladamente a nuestras suciedades (perdón, sociedades). Es un reflejo de nuestra especie, enlatada (perdón, asociada) que se margina en la xenofobia que nosotros mismos parimos para justificar nuestras agrupaciones y rezagos.

¡Ojo! en la paradoja debo yo incluir a los borregos, que balan por montones, guiados por el que se encuentra delante.

Una distinción importante que debo recalcar es que el cuento trata de animales y la sociedad, en cambio, trata de alimañas. Así estamos y así seguiremos si insistimos en encajar donde no pertenecemos ni merecemos.

(SAMU 8 de Julio de 2002)

SOÑANDO DESPIERTO

Quisiera disfrutar constantes conciertos, en los cuales, las cuerdas se compongan por grillos y chicharras; los vientos a cargo de las aves; la percusión representada en las tormentas; y las voces interpretadas por sapos y ranas.

Quisiera ser libre como el viento, indomable como un mustang, sensible como una flor, transparente como el agua, alegre como el prado y fresco como los valles.

Quisiera volver a ser un niño para imaginar figuras en las nubes, soñar con unicornios y correr despreocupado; que los soldados sean de plomo y la policía una ficción; que todos seamos inocentes, incorruptibles y generosos.

Quisiera que cambien las cosas, desaparezcan las aduanas, se extingan los jerarcas y se sacie el hambre del mundo; que la violencia sea cosa del pasado y se ignore el significado de las cárceles, armas y dinero.

Quisiera que esos tiempos lleguen pronto y dejen de verse utópicos.

(SAMU 18/5/2002)

El Radikal 2

EDITORIAL II:

Desde ya tiempo atrás, la humanidad está atravesando una nueva y tremenda era de decadencia, originada en el ya caduco unipolarismo político y agravada por factores como la constante ingerencia imperialista en la libre determinación de los pueblos. Son partícipes también  la voracidad del sistema capitalista que origina crisis políticas, económicas y sociales agravadas en el tercer mundo (caso argentino y venezolano por ejemplo); y la falta de memoria y crisis ideológica en el primer mundo, sobretodo en Europa y más específicamente en Francia,  que dan cabida a movimientos de extrema derecha (Nazis) como el de Monsieur Le Pen para que usurpen el poder y la soberanía popular y propugnen incoherencias como la “Pena de Muerte” y otras estupideces (que casualmente la propugnan aquí también los adenistas). Más bien que el pueblo francés reaccionó a tiempo y le quitaron tal posibilidad al susodicho, sin embargo, tendrán que lidiar ahora con el líder capitalista Chirac.

Esta perversión no significa que todo está acabado y debemos rendirnos, sino más bien, debemos luchar contra la antropofagia del sistema y ser partícipes del creciente movimiento opositor, que crece día a día en distintas partes del mundo, cuidándonos de no caer en la intolerancia (que es además característica de la derecha) y analizar seria y constantemente las herramientas a utilizar, previendo las posteriores consecuencias y calculando sus conveniencias. Es por esto que El Radikal sale a las calles por segunda vez esperando ser bien acogido e invitando a tod@s l@s compañer@s a participar del movimiento ácrata en pro de un mundo mejor.

SALUD Y ANARQUÍA.

El Radikal 1

EDITORIAL:

Pasadas ya cinco décadas de la manipulada revolución nacional, raptada y ultrajada por un partido político de orígenes nazis; después de cinco años de una violenta toma militar a la secuestrada embajada del Japón en Perú; después de 5 meses de la revuelta en Argentina, la cual refleja la crisis mundial causada por el imperialismo y su modelo económico; viendo cómo el mundo está siendo corrompido; lamentando el desgaste de la moral humana y sintiendo en lo más profundo aquellos atropellos del sistema gubernamental en contra de la libertad y dignidad de la población; considerando los hechos de abril del 2000 y otras tribulaciones, es que “El Radikal” se lanza a las calles abriendo las puertas al pueblo oprimido y presentándose como canal de libre expresión social.

Compañer@s: l@s invitamos a formar parte de éste proyecto, ser sujetos activos de la revolución social que día a día se muestra más imprescindible, a expresar sus ideas, temores y desengaños en éste que es el boletín del pueblo.

Para mayor información pueden escribir al correo electrónico: elradikal@antisocial.com

Gracias y recuerden que sus opiniones serán siempre bienvenidas.

SALUD.

OPERACIÓN RELÁMPAGO

El 17 de diciembre de 1996, un comando armado del MRTA (Movimiento Revolucionario Tupak Amaru) asaltó la embajada del Japón en Perú aprovechando el festejo nipón.

Después de cinco meses de fraudulentas negociaciones vulneradas por el gobierno peruano, el ejército, inducido por la presión imperialista, recuperó cruel y violentamente dicha residencia.

Fue el 22 de abril de 1997, a las tres y cuarto de la tarde (hora peruana) cuando llevaron a cabo la “Operación Relámpago” que consistió en penetrar a la embajada abriendo boquetes en el techo con la intención de liberar a los 72 rehenes.

Como típica institución opresora, la fuerza satinadora ingresó dispuesta a matar. Terminada la liberación de 71 rehenes vivos (puesto que uno falleció en el intento) y con la baja mortal de dos militares, éstos tiranos realizaron una ejecución sumaria de los 14 neutralizados “terroristas”. Dispararon sin discreción, a quemarropa y por la espalda al subcomandante emeretista (Nestor Cerpa Cartolini) creyéndose pelotón de fusilamiento. Aproximadamente a las 4 PM (Perú) llegó al lugar de los hechos el dictador Alberto Fujimori, airoso por el derramamiento innecesario de sangre y dispuesto a dirigir la transferencia médica de los rehenes y militares heridos.

No queremos justificar los métodos de acción directa tomados por los terroristas privando de libertad a otros seres humanos, pero censuramos y reprochamos con rencor la inhumana actitud del gobierno que, sin agotar las salidas pacíficas alternativas se dispuso a acribillar a hombres y mujeres cual si fueran vacas en el matadero.

A 5 años de dichos acontecimientos es prudente analizar el alcance y repercusión de los hechos.

Por parte del MRTA, no lograron más que su desarticulación y descrédito por actuar radical e insensatamente. Por otro lado, el gobierno peruano mostró una vez más sus fauces autoritarias. Fujimori quedó marcado por la historia como un sanguinario salvador de la “democracia” peruana y Cerpa Cartolini se hizo mártir de la causa cuyo nombre quedará registrado heroicamente.

En síntesis, el gobierno se esfuerza por ser desacreditado e incrementa los motivos para sublevarse y fundar el terror ya sea por justa causa o simplemente por vengar la innecesaria muerte de un mártir.

(SAMU, abril de 2002)

¿POR QUIEN VOTAR?

Si en el siguiente análisis excluyo a algún mandarín u horda (¿tal vez debiera decir jauría?) de corruptos que buscan incesantemente la ostentación del poder para enriquecerse, es mera coincidencia. Al fin y al cabo, todos son igualmente conducidos por la prebenda y la partidocracia.

¿Por un partido dividido que usa armas como el secuestro de sus dirigentes para lograr sus prerrogativas? ¿Acaso éste partido con pugnas internas hará una buena gestión de gobierno; o en todo caso, no será que esas divisiones llevarán al país a la quiebra y a la miseria cómo ya lo hicieron en la U. D. P.?... De gobernantes se opusieron a la constituyente y de candidat@s la proclaman. ¡Hipócritas!

¿Votar por aquel partido compuesto por quienes regalaron el país a las transnacionales? ¿que hicieron suya una amañada revolución nacional degenerando la reforma educativa, la reivindicación campesina de la reforma agraria (producto de minifundios estériles) y haciendo suyo el voto obligatorio para oprimir a la ciudadanía?

¿Tal vez estas tomando en cuenta algunos partidos racistas que intentan sabotear el proceso electoral evitando la inscripción y participación democrática e "igualitaria" de sus opositores? Lo lamento pero este proceder solo elimina la pluralidad de opciones (aunque sean malas, son opciones al fin) y por tanto, nos privan de la libre elección.

¿O crees, quizás, que convienen los partidos oportunistas evasores de impuestos de los que tod@s deberíamos estar exentos y no sólo las castas inmunes que gozan de fueros especiales (¡qué opresión!) ¿por est@s mism@s que se enmascaran según su conveniencia como viles camaleones o mercenari@s; que además formaron parte de la capitalización y ahora la inculpan; que fueron coalición de gobierno en el sangriento 8 de abril del 2000 y ahora quieren negar la historia?

No creo que estés barajando la posibilidad de apoyar a un partido agonizante y dividido, que busca desesperadamente algún candidato (aunque sea contrario a los principios del partido, si es que éste los tiene) para gozar de un último respiro o quitarle al país lo poco de oxígeno que le queda.

Se presentan propuestas interesantes en partidos jóvenes "sin cola de paja", pero con dudosa experiencia... y, lo peor de éstos es que abarcan en su seno a gran parte de la gente corrupta y codiciosa que no pudo adaptarse en otros partidos anteriormente, dada su villanería. ¿Crees que vale la pena correr el riesgo?

En la mesa cuentan también una serie de partidos que se dicen "revolucionarios" y al final de cuentas resultan ser más ortodoxos que la monarquía. La posible ventaja (si existe tal) es que éstos dogmáticos partidos "chicos" cuentan con alguna ideología y una línea marcada. Tal vez te sientes identificado con sus principios, pero, no te engañes: a pesar de que cabe la posibilidad de que éstos vayan a cumplir sus promesas y se encarrilarán como caballos cocheros, también cabe la duda y la hipocresía prebendal. Cómo partidos chicos requieren de un cándido candidato (valga la redundancia) atractivo para la mayoría de los votantes y gozoso de gran peso político... esto lo resume en simple y llana prostitución política, en degeneración  prebendal y por tanto, en corrupción.

En fin, eres libre para elegir a quien más te agrade, pero yo te sugiero optar por la abstinencia o, en última instancia, acogerte al voto nulo y no ser cómplice de éste chiquero. Insisto además y me atrevo a decirte, que el sufragio (como se presenta actualmente) es una forma de cohecho que nos lleva a acatar un contrato social viciado, obligándonos a bajar la cabeza y aceptar la opresión impulsada y fortalecida por nuestro voto. No arriesgues tu libertad apoyando a los partidos: típica asociación delictuosa lícita en la cual, juegan un papel muy importante aquellos delincuentes de cuello blanco inmunes a la justicia.

(SAMU 21/febrero/2002).

PSICOANARQUISMO

Si los psicóticos son perfectos...; si la castración se refleja en prohibiciones u obligaciones...; si el anarquismo propugna la libertad...; entonces, el anarquismo que niega todo tipo de prohibiciones y violaciones a la voluntad y libertad humana, por ende, es contrario a la castración neurótica y propugna la sicosis, esto es la búsqueda de la perfección. El anarquismo vendría a ser la doctrina y política perfecta... la corriente de una magna sicosis.

Si en anarquía no hay ley ni amos ni soberanos...; si en la sicosis tampoco las hay; entonces el anarquismo viene a ser una sicosis... ¿o la sicosis será la anarquista?

(SAMU 24/7/01)

PROTESTO

PROTESTO

18/5/01

Contra el gobierno protesto

porque al hombre honesto

lo despiden de su puesto

o lo someten al arresto

por criticar todo esto.

SAMU

PUNK

Música Punk: Estilo de música con acordes sencillos, letras subversivas y espíritu rebelde. Hace constantes críticas al sistema, a la opresión, al consumismo, a las discriminaciones de toda clase y otros enemigos del anarquismo.

Fue impulsada en la década de los 70's por grupos como "Sex Pistols" o "Ramones" y reaparece con la segunda ola punk en la década de 1990; representada principalmente por grupos cómo "Rancid", "Off Spring", "Green Day", "La Polla Records, y otros en el primer mundo; y por "A77aque 77", "2' (Dos Minutos)" (Argentina), "Fiskales Ad-Hok", "Miserables" (Chile), "Scoria", Secuencia Progresiva", "3.18" (Bolivia), y otros, en América Latina.

(SAMU, 2001)

Partido Político

Asociación delictuosa lícita en la cual, juegan un papel muy importante aquellos delincuentes de cuello blanco inmunes a la justicia.

Un partido Político goza de personería jurídica y el principal fin que busca es implantar algún sistema político, preferentemente alguno que vaya de acuerdo con su ideología, y lo aplica por medio del gobierno...

(SAMU, 2001)

EL DERECHO SUCESORIO ES UN MECANOSMO DE HURTO

Si entendemos que la propiedad es un robo - y lo es -, debemos entender también que las sucesiones también lo son, ya que sucesión es un modo de adquirir la propiedad; es así que el derecho sucesorio es simplemente una excusa legal y una ficción social para justificar que la propiedad se quede en manos de unos pocos y sólo se transmita entre éstos. Por tales motivos es que considero que las sucesiones "Mortis Causa" en lugar de ser transmitidas a: los herederos, manteniendo el poder en pocas manos; o al Estado para ser hurtadas discretamente por los corruptos "representantes" gobernantes, deberían destinarse a engrosar la seguridad social y así asegurar un reparto más equitativo y una posibilidad de acceso a la gente de escasos recursos. En tal caso, la única excepción admisible sería la comprobación de indigencia hecha por el heredero forzoso al cual no podemos dejar desamparado. Sin embargo, siguiendo éste procedimiento con sucesiones en los bienes al seguro social, no existiría posibilidad alguna de indigencia, ya que sería cubierta por dicho mecanismo de justicia social.

SAMU 22/7/2000

¡QUIERO ENLOQUECER!

Junio/2000

¡QUIERO ENLOQUECER!

¡Quiero enloquecer! ¡estoy emputado! porque éste cochino mundo esta lleno de prostituta política, gente corrupta, perras infieles, desprecios sociales, clasismo, racismo, etc... Aquí todos creen saberlo todo, se creen dueños de la verdad, y su verdad apesta. ¡El hombre esta creando su propio infierno! Si pudiéramos vivir como merece un ser humano: con dignidad, respeto, igualdad; ¡si la gente comprendiera que las cosas no deben ser tan ... podridas!

Empiezo a dudar de la pureza de la humanidad, y es porque éste cochino mundo nos corrompió a todos. ¿¡Por qué mierdas no vivimos como debe ser!? ¿¡Por qué mierdas no vivimos como personas, como seres racionales!? ¿Por qué tenemos que luchar por corrompernos con el puto dinero cuando podríamos vivir tranquilos sin él, sin su inmundo poder? vivir en un mundo donde reine la paz y la moralidad, sin que influyan agentes externos o ficciones sociales. ¿Por qué no aceptamos de una vez por todas el paraíso? ¿por qué seguimos pensando en un "más allá"? ¿¡por qué mierdas somos tan mundanos!?, esperamos que las cosas se den como en "bandeja de plata". ¡Carajo! ¡Quiero enloquecer! y así no me daría cuenta de la basura que nos rodea.

Quiero seguir pensando pero... mejor no... mejor dejo de deprimirme, de escribir, de pensar... eso me aflige, me afecta muchísimo, me desenfoca... tiendo a desvariar. ¡me emputa! pues me doy cuenta que éste no es mi momento. Tengo arcadas, se me revuelve el estómago, todo porque sé que estamos en mal camino, y hay momentos, como precisamente hoy, ahora, que me siento impotente y quiero dejar de luchar, quiero que las cosas se presenten solas, quiero que se den por consenso. ¿¡Por qué lucho por huevadas!? ¿¡Por qué no vivimos como seres humanos!?

Espero que todos comprendan y sepan, se den cuenta, que las ficciones sociales, mitos y orfismos nos destruyen.

¡Carajo! ¡Quiero que la vida sea sólo eso..., VIDA!

SAMU

para que la cana

Dejó dicho Don Ericco Malatesta: "¿Se debe a la policía que el número de asesinatos no sea mayor? La mayoría de los municipios de Italia no ven, como los de España, a los guardias más que de tiempo en tiempo; millones de hombres andan por los montes y por los campos, lejos del ojo tutelar de la autoridad, de manera que podrían ser maltratados sin el menor peligro de penalidad; sin embargo, no están menos seguros que los que viven en los centros más vigilados..." y la clara prueba de la veracidad de ésta cita la vimos en La Paz, Bolivia, cuando el pasado sábado 8 de abril se amotinó la policía. No existía la presencia de fuerza pública en dicha ciudad, no se veía por las calles ningún efectivo, ningún uniformado; sin embargo no ocurrió nada extraordinario: ni se incrementó la delincuencia, ni sufrió la ciudadanía mayores riesgos que los que sufre normalmente.

Incluso, llego a preguntarme ¿porqué (por ejemplo) la ciudad de Sucre, que tiene aproximadamente 4 patrullas para tanta gente, no es un nido de delincuentes? o en su caso, los alejados pueblos del oriente; incluso aquellos pueblos del altiplano que no gozan de "Institución del Orden", o las comunidades campesinas que desconocen dicha institución, ¿porqué no delinquen frecuentemente?

Es más ¿para qué queremos un ejército si no tenemos guerras y las pocas que tuvimos las perdimos? ¿o son las reservas del Gobierno de turno para amedrentar a nuestros hermanos e irrumpir en el Chapare?

Con esto, quiero llamar

SAMU 20/04/2000

Cinismo policial

Escribo esto, no con la intención de desprestigiar a la institución del orden, ni para crearles problemas a aquellos efectivos que legítimamente se amotinaron el pasado sábado 8 de abril, sino para llamar a la reflexión y proponer que se haga un profundo análisis de lo que significa una movilización, huelga o protesta policial.

Previo al análisis, deseo nombrar dos puntos introductorios importantes que son:

1.         Víctor Hoz de Vila ("Conversando Sobre la Constitución") escribe: "Tenemos que entender que la huelga radica en el abandono colectivo de labores que utilizan los trabajadores como un medio de lucha en defensa de sus intereses, cuando éstos entran en pugna con los de sus empleadores. En esas condiciones ésta no representa un simple hecho, es un derecho reconocido por todos los regímenes democráticos. Sin embargo tienen que existir necesariamente limitaciones a ese derecho, no solamente en relación a los procedimientos que para su declaratoria señala la ley, sino también en cuanto a la actividad laboral en la que se desencadena y a sus reales motivaciones."

2.         En cuanto al régimen legal, cito dos normas importantes que son:

            a) la Constitución Política del Estado que indica: "existe derecho a la huelga conforme a ley", lo que significa que deben haber una serie de requisitos de forma y de fondo;

            b) y no debo olvidar mencionar al Estatuto del Funcionario Público, aclarando que la importancia del artículo 9º radica en que la actividad sindical, es una actividad política por lo que está prohibida; y el artículo 12º indica que los principios son la idoneidad del servidor público, lo que significa que no podrán detener su actividad, ya que perjudicaría al Estado y a la sociedad en su conjunto.

Dicho esto, protesto contra el cinismo de la policía que puede amotinarse y, sin embargo, cuando la población reclama algún derecho, son éstos cínicos los que oprimen, presionan y toman represalias contra el pueblo. Es inconcebible que estos funcionarios sean los primeros en dar el mal ejemplo, aunque sea legítimo para ellos; a menos que esté errado y lo inconcebible sea que se les prohíbe luchar por sus derechos, y si es así, ¿por qué nos amedrentan cuando marchamos y protestamos? ¿por qué dejan que las órdenes superiores se sobrepongan a nuestra igualdad y causen luchas entre hermanos bolivianos?

Imagínense lo peligroso que resulta un amotinamiento de las fuerzas armadas, que para su sofocamiento se requeriría del uso de la fuerza con mayor violencia que en otros casos (lo cual, más bien, no sucedió en esta excepcional ocasión).

Espero que con esto nos pongamos a analizar el significado de la protesta, la validez del gobierno y la realidad de nuestra democracia, que se ve contaminada con seis Estados de Sitio en 18 años.

SAMU 18/04/2000, Bolivia

AMOR LIBRE

Se cree que el amor libre es aquella situación en la cual, una persona tiene la libertad de relacionarse sexualmente con otra gente sin compromiso alguno, empero, esta creencia actual es errónea, ya que el amor libre es simplemente la "libertad" que tiene el individuo de amar a alguien sin importar su status social, raza, apellido, religión, o cualquier otra ficción social.

Por otro lado, el amor es libre siempre y cuando esa libertad no vaya en detrimento del amor y/o viceversa, cuando ese amor no vaya en detrimento de la libertad.

En el primer caso deja de ser amor libre porque, al malentender la libertad de amor y actuar fuera de los límites del amor, se mantiene la calidad de libertad pero deja de existir amor; es esa inexistencia de amor la que permite extinguir el amor libre.

Esto, partiendo de la premisa de que el ser amado, tiene derecho a ser respetado y derecho a que quien lo ama le sea fiel, y, si se ama a una persona, no se le restringe ningún derecho, por tanto, quien ama a alguien le es fiel por consecuencias directas.

En el segundo caso, cuando un individuo se esclaviza por amor y/o se vuelve dependiente de la persona amada, deja de existir la calidad de libertad e incluso se pierde la calidad de amor, por el sólo hecho de perder el amor propio, que está íntimamente relacionado con la libertad.

SAMU, La Paz, 25/V/1999

DESEO

Desearía viajar a un "más allá", más allá de mis narices, más allá de los países; donde no existan fronteras, ni diferencias, ni se conozcan reglas innecesarias. Un lugar donde se encuentre la verdadera paz, una anarquía con la madurez necesaria, sin rebeldías adolescentes, donde la única regla de vida, la cual es primordial para sobrevivir, sea: "no hagas al prójimo lo que no te gustaría que te hagan". Esta ley sería cumplida por mutuo propio, sin recargo alguno y sin necesidad de opresiones ni represalias.

Sin embargo, existe un gran problema... debo recorrer más de una vida para llegar a éste destino tan utópico, a ésta perfección.

SAMU 1998

DIOS

"Dios", a mi modo de ver, es el nombre con que, por nuestra ignorancia, bautizamos a lo que nos es inexplicable, a la creación del universo y los fenómenos naturales, es también aquel ser en el cual basamos nuestra fe para sentirnos más seguros. Sin embargo otros autores indican que Dios es afirmativamente el creador del universo, es el ser sobrenatural, con poder absoluto sobre el universo. Dios representa aquella necesidad de fe que poseemos los hombres.

SAMU

LIBERTAD

La libertad  es un tema largo y muy complejo, ya que está inmersa en la naturaleza humana. Esto quiere decir, que hay mucho que hablar sobre libertad así que yo resumiré lo más posible.

Libertad  es el derecho de cualquier ser humano de hacer lo que quiere, siempre y cuando, no afecte los derechos de otro ser humano (no le haga a otro lo que no le gustaría que le hagan) pero si desea afectar a alguien tiene la libertad  de hacerlo y de aferrarse a las consecuencias, pues en libertad  no existen límites. La libertad  en sí, es la capacidad de discernir y elegir entre lo bueno y lo malo. Es la eliminación de cualquier poder que oprima al ser humano. Es la convivencia espontánea del ser humano sin dar la posibilidad de presión coercitiva. Es la ausencia de esclavitud, tanto material como espiritual, de consumismo que atrapa a las personas y las hace depender del dinero, del comercio u otros bienes materiales. Es la facultad natural que nos permite elegir nuestro propio camino, mientras nos guíe nuestra conciencia.

La libertad  es la igualdad, independencia, armonía, compasión, cariño, generosidad, privilegio, comprensión, fraternidad, paz, etc. de cualquier ser humano. Es la ausencia de cualquier medio opresor, poder o poderoso, ya que todos los hombres somos iguales y tenemos dignidad, cualquiera que sea nuestra raza, color capilar, color de ojos, tamaño de nariz, estabilidad económica, salud, edad, interés de razonamiento, etc., somos todos hermanos, tenemos la misma dignidad, los mismos derechos y nos debemos el mismo respeto.

¡La libertad no se da, se toma!

La libertad es la oportunidad que nos brinda la naturaleza, para amar y ser amados, porque así lo deseamos y no porque alguien nos lo impone. Es poder decir que se ama a alguien sin necesidad de ser correspondido. Es poder confiar en alguien sin que éste te brinde confianza. Es hacer el bien sin mirar a quien.

Erróneamente se ha asumido que la libertad  se limita por la libertad  de los demás. Sin embargo no se puede concebir a la libertad como algo limitado, por lo que afirmo más bien, que la libertad  se apoya en la libertad de los demás.

En síntesis, es el objetivo de una anarquía plena y madura.

A mi criterio existe una sola libertad,  que puede ser natural o artificial, pero otra gente la divide en distintas clases como por ejemplo: la libertad  Bajo Palabra, Civil, Condicional, De Conciencia, Política, Provisional, etc., que en realidad son simplemente bifurcaciones de la verdadera libertad e incluso, en los ejemplos citados vemos que no es una libertad  natural sino que son tipos de libertades  concedidas (artificiales).

(SAMU)

ANARQUÍA

Majestuosa deidad, seductora y fértil,

lanzada al lado oscuro de la historia

por improperios contra lo establecido

y perenne apología al dulce caos.

Compañera fiel de las ciencias

y artes, de la justicia y la razón

propugnadas desde antes de antaño

por tu rebelde gemela Lilith,

quitarás por fin la percudida venda

que enceguece a la torpe Temis.

Libera ya tu fogosa apocalipsis

dirigida por valientes corsarios

que paritarios a sus équidos

acarrean lucha y libertad

para que el rapaz hombre

pueda por fin a borbotones beber

de la fértil fuente de solidaridad,

regando por los llanos paz y amor,

sepultando al fin la sangre de tiranos.

(SAMU 8 de mayo de 2013)